導(dǎo)語

很多農(nóng)場主抱怨產(chǎn)品好，但是價格低，不會進行溢價。還有部分農(nóng)場主知道溢價的重要性，但是不知道到底怎么做文創(chuàng)，以為好一點的包裝就是文創(chuàng)了，小編想說，想要做好文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，真正的文創(chuàng)可不是你想象的那么簡單！

當(dāng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)遇到文化創(chuàng)意，農(nóng)業(yè)會變得時尚，充滿情感，文創(chuàng)可以賦予農(nóng)業(yè)靈魂。趕緊學(xué)起來！

做文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，肚子里沒有墨水是設(shè)計不出來的。

邱豐順曾在飛利浦、摩托羅拉等眾多國際一線品牌公司負責(zé)品牌策略與新產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)，在他看來，文創(chuàng)設(shè)計與工業(yè)設(shè)計最重要的一個區(qū)別在于，文創(chuàng)設(shè)計追求的不僅是造型和美感，其背后需要承載一個故事。

設(shè)計師需要把故事的能量通過自身的認知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當(dāng)中，這樣消費者才會被感動，如果沒有感動，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會淪為地攤貨。

比如，博物館研發(fā)產(chǎn)品就要講述博物館的歷史和故事，美術(shù)館的產(chǎn)品就要傳達出藝術(shù)家的美學(xué)理念。

這些設(shè)計產(chǎn)品必須要有一個產(chǎn)品說明卡，告訴消費者這個產(chǎn)品是怎么來的，消費者在看過景點或展覽之后，對你的故事有了認同，才會愿意花錢購買。

從這個意義上理解，消費者購買的不僅是一件物品，而是一個故事。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可以分為兩大類：

一種是文化創(chuàng)意生活類，比如日用工藝品、依靠品牌運作的創(chuàng)意商品等；

另一種是帶有明顯屬地性質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如跟博物館、美術(shù)館、景區(qū)合作研發(fā)的產(chǎn)品。

無論是哪一種，設(shè)計的價值就在于透過創(chuàng)意，創(chuàng)造出物品本身價值之外的藝術(shù)性。

似乎“萌萌噠”的雍正火了之后，“賣萌”便成為國內(nèi)很多景區(qū)、文博機構(gòu)開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時首選的設(shè)計思路。

文創(chuàng)產(chǎn)品為何集體“賣萌”？這是設(shè)計向市場做出的一種妥協(xié)。

文創(chuàng)產(chǎn)品在很長時間里都存在著市場和創(chuàng)意沒有很好對接的問題，這就導(dǎo)致很多方案雖然很有創(chuàng)意，但出來的產(chǎn)品在市場上推不出去，因為沒有很好地引起消費者的共鳴。

“賣萌”就是把市場性操作起來了，因為“萌”是比較容易引起共鳴的，而且，這類設(shè)計產(chǎn)品所要求的無論是設(shè)計能力還是設(shè)計敏感度、品質(zhì)，都稍微低一些。

毫無疑問，市場需要這種類型的文創(chuàng)設(shè)計，但“萌”不應(yīng)該成為主軸。

文創(chuàng)衍生品可以分成三大類：

第一類是高仿類產(chǎn)品，需要的是工藝和技術(shù)，而非創(chuàng)意；

第二類是通過創(chuàng)意衍生出來的產(chǎn)品，寄托了文化情懷；

第三類是根據(jù)市場重新創(chuàng)作而來的，比如很萌的形象。

做產(chǎn)品研發(fā)時，這三類不能太偏于哪一類，否則就會出現(xiàn)問題。

比如洛可可做的“故宮貓”，走的就是“萌”路線，很受歡迎，但這只是故宮做的17個系列設(shè)計中的一個。文創(chuàng)產(chǎn)品不能跟流行貼得太近，否則很容易變得低俗，如果只有一大堆“萌”，該去哪里尋找文化屬性？

一件成功的文創(chuàng)產(chǎn)品是怎樣誕生的？

在一些人眼中，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可能并沒有工業(yè)設(shè)計那樣有技術(shù)含量，是不是設(shè)計師一次靈感閃現(xiàn)一件文創(chuàng)產(chǎn)品就誕生了？實際并沒有那么簡單，文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計研發(fā)過程上與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計并沒有太大差異。

在邱豐順看來，每一個成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，都需要經(jīng)過一輪又一輪的篩選。

第一輪篩選是根據(jù)創(chuàng)意和藝術(shù)感，出來的產(chǎn)品要有能跟盧浮宮、大英博物館、臺北故宮等相衡的品質(zhì)，這樣一番篩選下來，5件設(shè)計基本上只有1件能通過；

第二輪篩選是根據(jù)市場性，通常會和事業(yè)部合作，根據(jù)他們的調(diào)研結(jié)果進行篩選——即使設(shè)計合理，100件設(shè)計中大概有30件至50件消費者比較容易接受，因此，我們基本上會在3件設(shè)計中留下1件。

一個主題的文創(chuàng)設(shè)計前期通常需要三個流程：

首先，是要具備一定的方法論；

其次，設(shè)計團隊需要針對每一次的文化主題進行研究和解讀；

最后，要對消費群體進行了解、調(diào)研，進行跨領(lǐng)域的專業(yè)合作。

基本的設(shè)計方向確定后，通常，一個設(shè)計主題需要4至6位設(shè)計師的頭腦風(fēng)暴，在創(chuàng)意方面，一個人思考跟3個人思考之間的差異不是3倍，而是30倍。

以兩件成功的文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品為例：

一把扇子，利用小小扇子對北京的文化地理信息進行了介紹，被北京市旅游委作為饋贈外賓的禮物。

另一件是糖葫蘆蠟燭，糖葫蘆蠟燭最終的設(shè)計效果是點燃時會產(chǎn)生糖葫蘆的味道——文創(chuàng)產(chǎn)品如果能和人的五感產(chǎn)生互動，價值就會很高，也會帶來感動。

所以，很多時候我們存在的情況就是高喊著文創(chuàng)，卻只是給產(chǎn)品做了一個包裝或者是進行了包裝升級，并且就上面說的來講，我們農(nóng)場其實除了產(chǎn)品，也是可以為自己設(shè)計一個主題的形象物的，當(dāng)然最重要的還是我們的農(nóng)產(chǎn)品。

再舉一個利用中國風(fēng)進行產(chǎn)品文創(chuàng)的例子，話說中國風(fēng)包裝向來以古典純粹著稱，中國風(fēng)也可以分為不同時期，不同風(fēng)貌。將不同年代的特征匯集在一款設(shè)計上也有可能迸發(fā)獨特的創(chuàng)意火花。

這是利用中國傳統(tǒng)藝術(shù)皮影戲與猴子撈月的成語，進行的月餅文創(chuàng)，新穎的同時會讓人聯(lián)想到中國的文化，從而想象到月餅的制作工藝的多年傳承和幾代匠人的用心傳承，人們吃的是年代和文化帶來的底蘊和每個人心中的猴子撈月的故事。